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悬菖蒲、挂艾草(cǎo)、佩(pèi)香囊(náng)、赛(sài)龙舟、跳钟(zhōng)馗、包(bāo)粽(zòng)子……无(wú)论(lùn)身处何地(dì)总(zǒng)有一种深植(zhí)心底的节日(rì)仪式会唤起游(yóu)子对家的记(jì)忆提醒着(zhe)人(rén)们端(duān)午节(jié)到了对于(yú)从(cóng)家乡河南到成(chéng)都(dōu)创业的毛小说《杜(dù)拉拉升职记》3罗超和张汉(hàn)卿来说承(chéng)载着他们端午记(jì)忆的风(fēng)物(wù)便是香囊不大(dà)的工(gōng)作室里两位(wèi)传统制香人正遵循明代《香乘》的古法配制端午香囊(náng)配制(zhì)端午香囊的囊内香料，用(yòng)到的原料是龙脑、檀香、丁香、甘松、辛夷、零陵香、小(xiǎo)茴香七味传(chuán)统(tǒng)药材和(hé)香(xiāng)料↓遵循古法制作(zuò)手(shǒu)工(gōng)香(xiāng)囊 工序繁琐，选(xuǎn)料严(yán)格，如今已(yǐ)少有人制为了找(zhǎo)回大家对端午香囊(náng)的记(jì)忆让更多年轻人认识香囊(náng)了(le)解(jiě)香囊体(tǐ)会博大精深的中华传统文化致力于一(yī)直到了晋代，粽子才(cái)成为端午的应(yīng)节(jié)食(shí)品。据《风土记》记载：“五月五日(rì)，与夏至同(tóng)，……先此二(èr)节一日，又(yòu)以(yǐ)菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。”可以佐(zuǒ)证的是，时至今(jīn)日，皖南的休宁县各(gè)地仍(réng)然时兴包裹这种“淳(chún)浓灰(huī)汁”泡米(mǐ)的粽子。不过，在(zài)这一时期，另一种被称为(wèi)“龟”的端(duān)午节食也出现了只是(shì)在晋朝昙(tán)花一现，随即销声匿迹了。研究(jiū)香(xiāng)文化(huà)的毛罗(luó)超和张(zhāng)汉卿从2012年就开始(shǐ)尝试遵(zūn)循(xún)古法(fǎ)制作端(duān)午香(xiāng)囊“制香不(bù)易”关键就在于对(duì)每个环节的“不将(jiāng)就”用料的选择、香料比例的搭配、碾制的(de)方式、炮制的方法甚(shén)至(zhì)搓揉香(xiāng)料(liào)的时间(jiān)都会影响香的味道选(xuǎn)料不(bù)容马(mǎ)虎，末日追踪(zōng)的全部电(diàn)影碾制也容(róng)不得马虎 仅碾粉这一(yī)工序张汉卿(qīng)就(jiù)用到了(le)石碾、石磨、石盅三种碾粉工具(jù)大颗质(zhì)硬的香料需要(yào)用碾(niǎn)子一般的小颗香(xiāng)料用石磨而像茴香(xiāng)这种细颗质(zhì)软(ruǎn)的香料则(zé)需要用(yòng)石盅在张(zhāng)汉卿看(kàn)来(lái)对古方和手工的执着与坚(jiān)持并不只(zhǐ)是一(yī)个(gè)突出(chū)“传统(tǒng)”的(de)噱头而是(shì)因(yīn)为要(yào)做出(chū)好的香有(yǒu)些手工(gōng)工艺是无可替代的。

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